第201章 皇帝内经在线预测

之 此言气之逆行也,故死 译文:黄帝道:讲得对 有逆有从 但独未论及脾脉 究竟脾脉主何时令 可得见之乎 岐伯说:正常的脾 脉不可能见到 岐伯说:其来如水之流散 这叫做太过 主病在中 黄帝道:脾脉的正常与 黄帝道:先生说脾为孤脏 位居中央为孤脏 以灌溉四旁 发生什么病变 其太过与不及 不及则使人九窍不通 名叫重强 敬个礼道:很好 《揆度》、《奇恒》等书 神的功用运转不息 倘若回而不转 就失掉它的生机了 藏于枢要内府 每天早上诵读 称它为《玉机》 《五色》、《脉变》 五藏受气于其所生 死于其所不胜 必先传行于相克之脏 这是天下极其重要的道理 黄帝内经玉机论三 所以会死亡 举

而疾数的 为阳,主夏令 所以死于阳气旺盛之日中 热中及热病 其脉象忽疏忽数 病风死于傍晚阳衰之时 死于日中阳极之时 日乘四季死 虽九侯协调 假使七诊之脉虽然出现 寒热交作的病 所言不死者 指心感风病 虽见类似七诊之病脉 而实不相同 死的时候 必发呃逆等证侯 而后各切循其脉 如其脉来流利的,不病 就不一定是死候 久病肉脱 皮肤着者死 黄帝道:那些可治的病 应怎样治疗呢 孙络病者治其孙络血 血病身有痛者 则治其经与络 留瘦不移 上实下虚 刺其孙络使出血 目上视而又定直不动的 是太阳经气已绝 是太阳经气不足 此决死生之要 不可不认真研究 黄帝内经·素问·三部九候论四 举

本书全面继承了《黄帝内经》的经典理论,将其进行了再整理,内容既各自独立而又相互配合本书从《黄帝内经》中抽出五大养生理论,自成一体地做了再说明,浅白易懂,便于读者分体系地理解和学习中医养生知识

论述啊 把人身变化和阴阳四时虚实联系起来 这是非常微妙的结合 要不是先生 然夫子数言形与神 请你详尽的讲一讲 岐伯说:请让我先讲形 体表只能察之概况 但只要问明发病的原因 再仔细诊察经脉变化 要是按寻之仍不可得 那么便不容易知道他的病情了 因外部有形迹可察 所以叫做形 黄帝道:什么叫神 所谓形,就是反映于外的体征 耳朵虽然没有听到病人的主诉 眼中就明了它的变化 先得出这一疾病的概念 不能用言语来形容 有如观察一个东西 有如在黑暗之中 大家都很昏黑 但他能运用望诊 谁能够弄得懂呢 好象风吹云散 三部九候为之原 就不必拘守九针的理论了 黄帝内经八正神明论四

黄帝道 但胃中精气不能直接到达四肢经脉 必须依赖脾气的传输 四肢失去营养 则经气日渐衰减 这是什么道理 主管中央之位 分旺于四时以长养四脏 由于脾脏经常为胃土传输水谷精气 输送水谷之精于全身各部分 故脾不单独主旺于一个时季 黄帝道:脾与胃仅以一膜相连 岐伯说 连属于脾 环绕咽喉 故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经 足阳明胃经 为脾经之表 是供给五脏六腑营养之处 所以说脾能为胃运行津液 所以它能从上到下 如四肢得不到水谷经气的滋养 如四肢得不到水谷经气的滋养 脉道不通 脉道不利 筋骨肌肉都得不到需养 黄帝内经·素问·太阴阳明论二 因而也就丧关正

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如故 营气虚弱则皮肉麻木不仁 所以皮肉更加麻木沉重 不能相互为用 若人的形体与内脏的神志 是哪些脏腑发病 使之这样呢 我想知道是什么缘故 岐伯说:这是由于营气虚 从头到足 阳明是胃脉 胃者六府之海 胃气亦以下行为顺 若阳明经脉之气逆 胃气便不得循常道而下行 所以不能平卧 胃不和则卧不安 络脉不能随着经脉之气上下 故其气留置于经脉 而不行于络脉 但络脉生病是比较轻微的 若起居如常而呼吸有声的 卧则气喘的 而卫气实所致 是由于水气侵犯所致 水气是循着津液流行的 道路而流动的 都是下行的 主持津液 所以不能平卧 水气上逆而犯肺 黄帝说:人病气逆 黄帝内经逆调论二

脾为涎 甘走肉,肉病无多食甘 T dd 阴出之阳则怒 是谓五乱 译文:五味酸、辛、苦 肺、心、肾、脾 咸、甘所入的分别是肝 胃为气逆 或有恐惧感 大肠小肠为泄 传送糟粕 下焦不能通调水道 则水液泛溢与皮肤而为水肿 膀胱之气化不利 则为遗尿 胆气失调则易发怒 精气并于肾则恐 都是由于五脏乘虚相并所致 五脏化生的液体 肾之液化为唾 肝之液化为泪 这是五脏化生的五液 I dd Tdd 酸味走筋 筋病不可多食酸味 不可使之多食 五种病的发生 而发为癫疾 邪搏于阴侧则阴气受伤 而发为音哑之疾 阴病发生于夏 邪搏于阳则阳气受伤 则从阳而为怒 黄帝内经宣明五气一 这就是所谓五乱 这就是所谓

一讲 升降与天运之环转 六合之内 阴阳有时 发展为夏天的气候暑热 发展为冬天的寒杀之气 而升降浮沉 春脉如规之象 相适应的情况 是故冬至四十五日 阴气微升 时间和规律的 人体的阴阳 脉与之上下 即使病态 知道病属何脏 再根据脏气的盛衰和 就可以判断出疾病 和死亡的时间 四时阴阳的升降是有一定的 四变之动 都是从辨别阴阳开始 进行分析研究 而十二经脉应五行 而有生生之机 遵循四时阴阳的变化规律 不使有失 并与天地之阴阳相互统一 五色是和五行相应合的 脉象变化与四时阴阳不相适应 脉象是怎样应四时的 AI剪辑 五色是和五行相应合的 黄帝内经。素问。脉要精微论三 举

八节常气的交替 可以分别春夏秋冬正常 夏之气所在 以便随时序来调养 不受其侵犯 假如虚弱的体质 两虚相感 再深入一步 就可以伤害五脏 邪气就可以侵犯筋骨 黄帝道:讲得好 关于取法于星辰的道理 岐伯说:要取法和运用 前人的学术 先知针经也 月之盈亏 而用以调治于病人 是确实有效的 就是说荣卫气血的变化 虽不贤路于外 他从日之寒温 四时气候之浮沉等 进行综合分析 做出判断 然后进行调治 每有先见之明 所以说这是观察于冥冥 就可以看到这种方法 通达各种事理 懂得气候变化治病的医生 不同于一般人的地方 看不到形迹 尝不出味道 所以叫做冥冥 黄帝内经·素问·八正神明论

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